沈筱翔的生活部落格

自性法身佛就是『整個腦袋不思量時的當下空寂狀態』。 報身佛就是腦袋的一念智慧。 化身佛就是腦袋的思量。 四智就是成所作智、妙觀察智、平等性智、大圓境智。 『原來三身四智全部都在腦袋之中』✌️✌️✌️ 六根、六塵、八識、五陰也都在腦袋之中。 見惑、思惑、塵沙惑、無明惑、貪、嗔、痴、疑、我慢、我執、一切煩惱、一切妄想，全都在腦袋之中。 『轉識成智，轉煩惱成菩提，就是在搞腦袋』😂 『原來，整個佛法就是在搞定腦袋』👍👍👍 這是證據😁： 六祖壇經： 何名為千百億化身佛？『不思量，性即空寂；思量，即是自化』。思量惡法，化為地獄；思量善法，化為天堂；毒害化為畜生，慈悲化為菩薩；智慧化為上界，愚癡化為下方。『自性變化甚多，迷人自不知見』。一念善，智慧即生。一燈能除千年暗，一智慧滅萬年愚。莫思向前，常思於后。常后念善，名為報身。一念惡，報卻千年善心；一念善，報卻千年惡滅。無常已來，后念善，名為報身。『從法身思量，即是化身；念念善，即是報身』。自悟自修，即名皈依也。皮肉是色身，是舍宅，不在皈依也。但悟三身，即識大意。

現在佛教跟附佛外道之中有一群人特別執著阿賴耶識 ，捨不得阿賴耶識。 很喜歡搞阿賴耶識。 這群人中， 最著名的就是正覺同修會跟蕭平實。 他們胡說八道阿賴耶識是永恆不滅。 他們胡說八道阿賴耶識是如來藏。 『這一群人根本就不知道佛陀的原意就是要滅阿賴耶識』😝😝😝 如果阿賴耶識永恆不滅的話佛陀就不會 入無餘涅槃。 『連西方極樂世界阿彌陀佛最後都要入涅槃了， 可見涅槃才是修行唯一的終點』。 佛陀對於滅八識的立場是一貫的。     舉二個唯識宗創辦人玄奘法師翻的經典。他是唯識的大師，《成唯識論》的作者，又是譯經高手，用詞應該蠻精確的，是 真的指要滅阿賴耶： 大藏經經集部《本事經》 【三法品】 云何汝等，應以正慧如實隨觀，出無色有？ 謂正了知，是為寂靜，是為微妙，謂離憍慢，息諸渴愛，『滅阿賴耶』，斷諸徑路，空無所得，愛盡離欲，寂滅涅槃。 如是汝等，應以正慧如實隨觀，出無色有。 ... ... 於一切施設法門，世出世間、為無為等，諸法門中，涅槃最勝。 諸離憍慢，息諸渴愛，『滅阿賴耶』，斷諸徑路，愛盡離欲，寂靜涅槃。                   若於如是涅槃法中，起淨信心，於諸信中，最為第一。如是淨信所感 果報，於天人中，最為第一。 大藏經經集部《說無垢稱經》 【法供養品】 法供養者，謂於諸法如法調伏，及於諸法如法修行，隨順緣起離諸邪見，修習無生不起法忍，悟入無我及無有情，於諸因緣無違無諍、不起異議。離我、我所，無所攝受。 依趣於義不依於文；依趣於智不依於識；依趣了義所說契經，終不依於不了義說、世俗經典而生執著。 依趣法性，終不依於補特伽羅見有所得。 如其性相悟解諸法，入無藏攝『滅阿賴耶』，息除無明 乃至老死，息除愁歎憂苦熱惱，觀察如是十二緣起，無盡引發常所引發，願諸有情捨諸見趣，如是名為上法供養。 （阿賴耶不滅，則無明未滅。） 在玄奘法師的翻譯中，「阿賴耶」就是「阿賴耶識」。 例如他翻譯的《攝大乘論釋》卷二：「如彼增一阿笈摩說。世間眾生愛阿賴耶。樂阿賴耶。欣阿賴耶。喜阿賴耶。『為斷如是阿賴耶故』，說正法時，恭敬攝耳。住求解心法隨法行。如來出世如是甚奇希有正法出現世間。於聲...

很多人都不懂其實 阿賴耶識就是貪愛的另一個名詞。  貪愛就是阿賴耶識。 原始佛教的釋迦摩尼佛說(貪阿賴耶 樂阿賴耶）。 唯識宗的無著菩薩對阿含中所說的阿賴耶說明如下： 復次聲聞乘中，亦以異門密意已說阿賴耶識，如彼《增壹阿笈摩》說：「世間眾生愛阿賴耶，樂阿賴耶，欣阿賴耶，熹阿賴耶。為斷如是阿賴耶故，說正法，恭敬攝耳，住求解心，法隨法行，如來出世如是甚奇，希有正法出現世間。」於聲聞乘《如來出現四德經》中，由此異門密意已顯阿賴耶識。（《攝大乘論》，大正三一．134a） 無著所引的這段《增支部尼柯耶》的經文係描述如來出現於世具有四種功德，漢譯的有部《增一阿含》中並沒有《如來出現四德經》，若只就內容來看，漢譯《增一阿含》卷十七，＜四諦品＞第三經（大正二．631b）可視為與無著所引為同類者，只是愛、樂、欣、熹阿賴耶的部份變成「多有所著」。  因為是貪愛造成輪迴，也就是阿賴耶識（貪愛識）是造成的輪迴的主因。 很多人把(阿賴耶識的這個貪愛識）當成是輪迴的主體， 還把(貪愛識）當成是真我 。 還有很多人想要 開悟阿賴耶識。 完全學錯佛法。 笑死人了，，，

我教大家免費製作佛塔。 只要有一個手機就行了。 就是 從手機上下載佛塔的圖片， 然後當成桌布， 手機只要放在桌子上可以每天繞著佛塔的圖片， 這樣也算是繞佛塔😊 繞佛塔可以得到很多功德  記住：繞佛塔要順時針繞， 也就是由左邊向右的順時針方向 繞佛塔。 迴向 願此功德 普及於一切 法界有情眾 皆共成佛道

台灣命理界的兩大笑話 蕭湘居士說2016年蔡英文不會當選總統 詹惟中老師說2020韓國瑜會贏蔡英文60萬票 結果蔡英文兩次都當選總統

『空 無我 就是佛的法身， 這才是真正的明心見性。』 各位看看須菩提尊者如何看到佛的法身： 佛陀即將回人間的消息，傳遍了各國，大家都很興奮，各國國王也爭相前往迎接。 　　這時，尊者優鉢華色比丘尼心想：大家都想去迎接佛陀，到時候人一定很多，我就這樣前往，一定很難見到佛陀，不如化作轉輪聖王的模樣比較有利。於是，尊者優鉢華色比丘尼，以她的神通力，化成極為莊嚴大威勢的聖王模樣。 　　同一時間裡，尊者須菩提在王舍城北郊靈鷲山的一個山洞裡縫衣服，也想去迎接佛陀。但當他放下手上的衣服，站起來跨出右腳，腳一落地時想到： 　　「我要迎接世尊，但哪一部分才是世尊？眼、耳、鼻、舌、身、意嗎？地、水、火、風的哪一種呢？一切諸法都是空寂的，正如世尊所說的： 　　要禮見最崇高的佛，就從蘊處界中觀得無常； 　　不論過去未來現在，諸佛都宣說這無常之理。 　　想見任何一世的佛，都應當觀這樣的空寂法； 　　想見任何一世的佛，都應當在無我上下功夫。 　　之中所說的無我，就是諸法皆悉空寂。有什麼我呢？這個五蘊之身，是找不到做得了主的部分的。現在，讓我歸依真實正法處。」 　　想到這裡，尊者須菩提就又坐下來繼續縫衣了。 　　另一方面，尊者優鉢華色比丘尼所化現的轉輪聖王，受到各國國王與群眾的讚歎與禮讓，在佛陀起腳踏回大地時，第一位到達佛陀的面前。 　　這時，尊者優鉢華色比丘尼恢復成原來模樣，各國國王看見了，不免怨嘆讓一位比丘尼捷足先登了。 　　尊者優鉢華色比丘尼向佛陀頂禮，對佛陀說： 　　「現在我禮見最崇高的世尊，今天最先見到世尊的，是我優鉢華色比丘尼，如來的弟子。」 　　佛陀回答她說： 　　「須菩提是最先禮見如來的，沒有人比他更早了。能觀空、無我的解脫法門，這是禮佛的實質意義。即使想要禮見未來或過去的諸佛，也應當從觀空、無我來完成，這是禮佛的實質意義。」 按語： 　　一、本則故事取材自《增壹阿含第三六品第五經》。