這是佛教破識陰來證真心法身佛的成佛大法
這是佛教破識陰證法身佛的成佛大法
真正開悟的人
會捨識用根守真心(守六根)。
讓六識不再攀緣不對境起心。
如最上乘論:
答曰:會是信心具足,志願成就,緩緩靜心,更重教汝;好自閑靜身心,[一切無所攀緣],端坐正念,善調氣息;懲其心不在內、不在外、不在中間,好好如如,穩看看熟,則了見此心識流動,猶如水流,陽焰曄曄不住。[既見此識時唯是不內不外,緩緩如如,穩看看熟,則返覆銷融,虛凝湛住]。其此流動之識,颯然自滅。[滅此識者,乃是滅十地菩薩眾中障惑。此識滅已,其心即虛,凝寂淡泊,皎潔泰然;吾更不能說其形狀]。汝若欲得者,[取涅槃經第三卷中,金剛身品,及維摩經第三卷見阿(音同觸ㄔㄨˋ)佛品],緩緩尋思,細心搜撿熟看,若此經熟,實得能於行住坐臥,及對五欲八風,不失此心者,是人梵行已立,所作已辦,究竟不受生死之身。
真正開悟的人
會捨識用根守真心(守六根)。
讓六識不再攀緣不對境起心。
如最上乘論:
答曰:會是信心具足,志願成就,緩緩靜心,更重教汝;好自閑靜身心,[一切無所攀緣],端坐正念,善調氣息;懲其心不在內、不在外、不在中間,好好如如,穩看看熟,則了見此心識流動,猶如水流,陽焰曄曄不住。[既見此識時唯是不內不外,緩緩如如,穩看看熟,則返覆銷融,虛凝湛住]。其此流動之識,颯然自滅。[滅此識者,乃是滅十地菩薩眾中障惑。此識滅已,其心即虛,凝寂淡泊,皎潔泰然;吾更不能說其形狀]。汝若欲得者,[取涅槃經第三卷中,金剛身品,及維摩經第三卷見阿(音同觸ㄔㄨˋ)佛品],緩緩尋思,細心搜撿熟看,若此經熟,實得能於行住坐臥,及對五欲八風,不失此心者,是人梵行已立,所作已辦,究竟不受生死之身。
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