沈筱翔的生活部落格

這是佛教破識陰證法身佛的成佛大法 真正開悟的人 會捨識用根守真心(守六根)。 讓六識不再攀緣不對境起心。 如最上乘論: 答曰：會是信心具足，志願成就，緩緩靜心，更重教汝；好自閑靜身心，[一切無所攀緣]，端坐正念，善調氣息；懲其心不在內、不在外、不在中間，好好如如，穩看看熟，則了見此心識流動，猶如水流，陽焰曄曄不住。[既見此識時唯是不內不外，緩緩如如，穩看看熟，則返覆銷融，虛凝湛住]。其此流動之識，颯然自滅。[滅此識者，乃是滅十地菩薩眾中障惑。此識滅已，其心即虛，凝寂淡泊，皎潔泰然；吾更不能說其形狀]。汝若欲得者，[取涅槃經第三卷中，金剛身品，及維摩經第三卷見阿（音同觸ㄔㄨˋ）佛品]，緩緩尋思，細心搜撿熟看，若此經熟，實得能於行住坐臥，及對五欲八風，不失此心者，是人梵行已立，所作已辦，究竟不受生死之身。

楞嚴經卷四中佛已經說了：眾生的真心已經[經過黏明暗二塵發見->映色->結色的過程]變成[勝義根了]。 可是佛教裡還是大多數人不知道，還在盲修瞎練花一輩子在盲找真心。 這些人真可憐，，， 他們找到死也不會明心見性 😥😥😥 我跟他們說真相，他們也不會接受，，，，😌😌😌 真心體已經變成六根的確定證據： 楞嚴經說：明暗等二種相形。於妙圓中粘湛發見。[見精映色結色成根。根元目為清淨四大]。因名眼體如蒲萄朵。浮根四塵流逸奔色。[由動靜等二種相擊。於妙圓中粘湛發聽。聽精映聲卷聲成根。根元目為清淨四大]。因名耳體如新卷葉。浮根四塵流逸奔聲。[由通塞等二種相發。於妙圓中粘湛發嗅。嗅精映香納香成根。根元目為清淨四大]。因名鼻體如雙垂爪。浮根四塵流逸奔香。[由恬變等二種相參。於妙圓中粘湛發嘗。嘗精映味絞味成根。根元目為清淨四大]。因名舌體如初偃月。浮根四塵流逸奔味。[由離合等二種相摩。於妙圓中粘湛發覺。覺精映觸搏觸成根。根元目為清淨四大]。因名身體如腰鼓顙。浮根四塵流逸奔觸。[由生滅等二種相續。於妙圓中粘湛發知。知精映法覽法成根。根元目為清淨四大]。因名意思如幽室見。浮根四塵流逸奔法。阿難如是六根。由彼覺明有明明覺。失彼精了粘妄發光。是以汝今離暗離明無有見體。離動離靜元無聽質。無通無塞嗅性不生。非變非恬嘗無所出。不離不合覺觸本無。無滅無生了知安寄。[汝但不循動靜合離恬變通塞生滅暗明。如是十二諸有為相。隨拔一根脫粘內伏。伏歸元真發本明耀。耀性發明。諸餘五粘應拔圓脫。不由前塵所起知見。明不循根寄根明發。由是六根互相為用]。

科學早就證明佛教說的八識及五陰全都在大腦裡。 大腦才是真如心體。 大腦真心體生出八識功能及五陰功能。 你懂大腦的結構嗎  大腦裡面有大腦視覺區，聽覺區，嗅覺區，嚐覺區，觸覺區，這是前五識。 第六識及第七識的自我意識知覺區在前額葉，智慧及 第七識思想區。😀 第八識記憶區在海馬迴。😆 請看大腦結構圖

六祖惠能早就跟你指明真心本體了：[自性法身就是人腦(心)]。 可是卻還是有很多人在盲修瞎練， 不知在搞啥?😀😀😀 六祖惠能直指真心性體就是你的腦(心): [不思量性即空寂，思量即是自化]。思量惡法化為地獄，思量善闔化為天堂，毒害化為畜生，慈悲化為菩薩，智慧化為上界，愚癡化身下方。自性變化甚多，迷人自不知見，一念善，智慧即生。一燈能除千年闇，一智能滅萬年愚。莫思向前，常思於後。常後念善，名為報身。一念惡，報卻千年善亡;一念善，報卻千年惡滅。無為常已來後念善，名為報身;從法身思量，即是化身;念念善，即是報身。自悟自修，即名歸依也，皮肉是色身，色身是舍宅，不言歸依也。但悟三身，即識大意。