現在的佛教徒沒有人知道什麼是自性

人活在世上，如果沒有開悟見道，那真的是白白浪費人生。
白來人間一趟。

我老實說，現在佛教裡面幾乎沒有人能夠知道
什麼是見性，
什麼是聞性，
什麼是自性。

沒有人知道見性聞性跟自性有什麼不同。

所以幾乎沒有人見到自性。

見性是什麼?
見性其實就是眼睛能夠看見的功能。

聞性是什麼?
聞性就是耳朵聽聲音的功能。

自性是什麼？
自性就是在六根內，乃至全身，[能夠吸收六塵的功能]。

『只有當你觀察到全身之內有個能吸收 .收集色聲香味觸法的功能性，你才能夠稱為見到自性，你才能叫開悟見道』。

這[吸收 收集]六塵的功能又叫做如來藏性，也叫空性。
就像是倉庫有能藏的功能一樣。

如來藏性也有三義:
佛性論卷二如來藏品謂「藏」有三義：(一)所攝藏，一切眾生悉攝於如來之智內。(二)隱覆藏，如來法身無論因位、果位，俱不改變；然眾生為煩惱所覆，故不得見。(三)能攝藏，如來果德悉攝於凡夫心中。於同論卷二自體相品與勝鬘經自性清淨章謂「藏」有自性、因、至得、真實、祕密等五義，即：(一)萬有悉為如來之自性，由自性之義而言，稱為如來藏。(二)此藏乃聖人修行正法而生之對境，由成為境界之「因」義而言，稱為正法藏，或法界藏。(三)信此藏可得如來法身之果德，由至得之義而言，稱為法身藏。(四)此藏超越世間一切虛偽，由真實之義而言，稱為出世藏，或出世間上上藏。(五)一切法若順此藏則得清淨，反之則成染濁，由祕密義而言，稱為自性清淨藏。以上五項稱為五種藏。大乘止觀法門卷一，則列舉能藏、所藏、能生之三義；圓覺經略疏卷上，亦舉出隱覆、含攝、出生等三義，稱為三種如來藏。