沈筱翔的生活部落格

這是2022年1月29日，我的自拍照片🥰  

2021年12月21日，我沈詩家的自拍照片🥰

 什麽是功德？ 功就是你對世間所做的功勞。 德就是指道德、德性、修養。 簡單來說功德就是你在做事情時所展現的世間道德、修養、功勞。 比如做善事有做善事的功勞、道德、修養。 例如持戒有持戒的功勞、修養、道德。 而這些功德會引起種種好的世間福報。 比如你的道德修養高，或者做很多善事、功勞，就會被人尊敬、稱讚、聽從你的話，有人脈就會有錢脈。 『然後你也就有了世間的各種名利富貴。』 佛教說一發嗔火燒盡功德林。 這句話的意思就是當你生氣的時候你的道德修養就完全都不見了。 你就沒有那些道德修養，也就是沒有功德。 沒有功德就不會引起各種事件的福報。 念佛、念經、布施、持戒，全都是在培養你自己的修養、道德，也就是『做功德』。 如果不知道做功德的意義，就是在培養自己的修養道德性，滅除貪嗔癡慢疑。 學佛之後每天跟人家口舌是非、爭論佛法，每天在說假的佛法、說假的佛經來騙人、誤導別人。 或是公開指責出家人的過失。 或是偽造大藏經、僞造大乘佛經來騙人。 販賣佛教文物，販賣佛經。 做種種壞事。 貪嗔癡慢疑全部都有。 就算是唸經、持咒，也沒有任何功德。 『因為功德是來自於自己的道德、修養、德性。』 就像是梁武帝跟達摩祖師見面師。 梁武帝問達摩祖師說自己做了那麼多善事有沒有功德？ 達摩祖師回答說沒有功德。 『因為梁武帝處處展露了自己的高傲、我慢、貪、癡，完全一點自己的修養、道德、德性都沒有。 所以當然梁武帝沒有功德。』

 修行佛法要明心見性，『找到我們的主人公』，得先要『捨識用根』。 識是分別 六根性是不分別的智。 在『無夢無想無見無聞』之時，六根的根性仍在作用。 所以六根性是清凈自性所顯化的第二月。 大家看看這個禪宗公案： 昔高峰原妙禪師參悟拖死屍句。 雪巖問：「日間浩浩時，還作得主麼？」峰云：「作得主。」 雪巖云：「睡夢中作得主麼？」峰云：「作得主。」 又問：「正睡著時無夢無想無見無聞，主在甚麼處？」峰茫然不能答。 雪巖云：「從今日去，也不要你學佛學法，也不要你窮古窮今，你只饑來喫飯，睏來打眠，纔眠覺來，卻抖擻精神，我這一覺，畢竟主人公在甚麼處安身立命？」 峰稟教，遂奮志入臨安龍鬚山，即自誓云：「棄此一生作個癡獃漢，定要這一著子明白。」 經及五年，一日寓菴睡覺，正疑此事，忽同宿道友推枕子墮地作聲，驀然打破疑團，如在網中跳出，追憶日前所疑佛祖訛公案，古今差別因緣。 自謂：「恰如泗州見大聖，遠客還故鄉，元來只是舊時人，不改舊時行履處。」 我破解公案： 在無夢無想無見無聞之時，我們的六根根性仍在作用，『這六根的根性就是我們的主人公』。✌️🙏🙏🙏

 

 

 六祖惠能說的這些話才是直指自性： *[不思量性即空寂，思量即是自化]； 思量惡法化為地獄，思量善法化為天堂；毒害化為畜生，慈悲化為菩薩；智慧化為上界，愚癡化為下方．[自性變化甚多，迷人自不知見] ，一念善知惠即生，此名[自性化身]． 法身-->不思量時性即空寂(本體) 報化身--->思量時性即自化 六祖惠能大師又說: [汝若欲知[心要] 但一切善惡,都莫思量自然得入清淨心體 ,湛然常寂,妙用恆沙。] 六祖惠能的開示如此明白清楚 莫思量[自然]就能得入清淨心體(明心)及不思量性即空寂，思量即是自化(見性)